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Símbolos Budistas

4 Verdades del Budismo

Cuatro Nobles Verdades del Budismo
Índice

¿Cuáles son las cuatro nobles verdades del budismo?

El primer sermón de Buda después de su iluminación se centró en las Cuatro Nobles Verdades, que son la base del budismo. Una forma de entender el concepto es ver las Verdades como hipótesis, y el budismo como el proceso de verificación de esas hipótesis, o darse cuenta de la verdad de las Verdades.

Las Cuatro Nobles Verdades

Una interpretación común y descuidada de las Verdades nos dice que la vida es sufrimiento, el sufrimiento es causado por la codicia, el sufrimiento termina cuando dejamos de ser codiciosos, la forma de hacerlo es seguir algo llamado el Óctuple Sendero.

En un entorno más formal, las Verdades son:

  • La verdad del sufrimiento (dukkha)
  • La verdad de la causa del sufrimiento (samudaya)
  • La verdad del fin del sufrimiento (nirhodha)
  • La verdad del camino que nos libera del sufrimiento (magga)

Muy a menudo, las personas se obsesionan con que “la vida es sufrimiento” y deciden que el budismo no es para ellos. Sin embargo, si se toma el tiempo para apreciar de qué tratan realmente las Cuatro Nobles Verdades, todo lo demás sobre el budismo será mucho más claro. Veámoslas una por una.

4 Verdades Budismo
4 Verdades Budismo

La Primera Noble Verdad

La Primera Noble Verdad se traduce a menudo como “la vida es sufrimiento”. Esto no es tan grave como parece, en realidad es todo lo contrario, por lo que puede ser confuso.

Mucha confusión se debe a la traducción de la palabra pali/sánscrito dukkha como “sufrimiento”. Según Ajahn Sumedho, un monje y erudito Theravadin, la palabra en realidad significa “incapaz de satisfacer” o “no capaz de soportar o resistir nada”. Otros estudiosos reemplazan “sufrimiento” por “estresante”.

Dukkha también se refiere a cualquier cosa que sea temporal, condicional o compuesta de otras cosas. Incluso algo precioso y placentero es dukkha porque terminará.

Además, el Buda no estaba diciendo que todo en la vida es implacablemente horrible. En otros sermones, habló de muchos tipos de felicidad, como la felicidad de la vida familiar. Pero cuando miramos más de cerca a dukkha, vemos que toca todo en nuestras vidas, incluyendo la buena fortuna y los momentos felices.

Entre otras cosas, el Buda enseñó que los skandhas son dukkha. Los skandhas son los componentes de un ser humano vivo: forma, sentidos, ideas, predilecciones y conciencia. En otras palabras, el cuerpo animado que identificas como tú mismo es dukkha porque es impermanente y eventualmente perecerá.

La Segunda Noble Verdad

La Segunda Noble Verdad enseña que la causa del sufrimiento es la codicia o el deseo. La palabra real de las primeras escrituras es tanha, y se traduce con mayor precisión como “sed” o “antojo”.

Continuamente buscamos algo fuera de nosotros mismos que nos haga felices. Pero no importa cuán exitosos seamos, nunca quedamos satisfechos.

La Segunda Verdad no nos dice que debemos renunciar a todo lo que amamos para encontrar la felicidad. El problema real aquí es más sutil; es el apego a lo que deseamos lo que nos mete en problemas.

El Buda enseñó que esta sed crece a partir de la ignorancia del yo. Pasamos por la vida agarrando una cosa tras otra para tener una sensación de seguridad sobre nosotros mismos.

Nos apegamos no solo a las cosas físicas, sino también a las ideas y opiniones sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea. Entonces nos frustramos cuando el mundo no se comporta como pensamos que debería hacerlo y nuestras vidas no se ajustan a nuestras expectativas.

La práctica budista provoca un cambio radical de perspectiva. Nuestra tendencia a dividir el universo en “yo” y “todo lo demás” se desvanece. Con el tiempo, el practicante es más capaz de disfrutar de las experiencias de la vida sin juzgar, sesgar, manipular o cualquiera de las otras barreras mentales que erigimos entre nosotros y lo que es real.

Las enseñanzas de Buda sobre el karma y el renacimiento están estrechamente relacionadas con la Segunda Noble Verdad.

La Tercera Noble Verdad

Las enseñanzas de Buda sobre las Cuatro Nobles Verdades a veces se comparan con un médico que diagnostica una enfermedad y prescribe un tratamiento. La primera verdad nos dice cuál es la enfermedad y la segunda verdad nos dice qué causa la enfermedad. La Tercera Noble Verdad ofrece la esperanza de una cura.

La solución a dukkha es dejar de aferrarse y apegarse. Pero, ¿cómo hacemos eso? El hecho es que no puede lograrse mediante un acto de voluntad. Es imposible prometerte a ti mismo, de ahora en adelante no ansiaré nada. Esto no funciona porque las condiciones que dan lugar al deseo seguirán presentes.

La Segunda Noble Verdad nos dice que nos aferramos a las cosas que creemos que nos harán felices o nos mantendrán a salvo. Aferrarse a una cosa efímera tras otra nunca nos satisface por mucho tiempo porque todo es transitorio.

Solo cuando vemos esto por nosotros mismos, podemos dejar de apegarnos. Cuando lo vemos, dejarlo ir es fácil. El anhelo parecerá desaparecer por sí solo.

El Buda enseñó que a través de la práctica diligente, podemos poner fin al deseo. Poner fin a la persecución del hámster después de la satisfacción es la iluminación (bodhi, “despertar”). El ser iluminado existe en un estado llamado nirvana.

La Cuarta Noble Verdad

El Buda pasó los últimos 45 años de su vida dando sermones sobre aspectos de las Cuatro Nobles Verdades. La mayoría de estos eran sobre la Cuarta Verdad: el camino (magga).

En la Cuarta Noble Verdad , el Buda como médico prescribe el tratamiento para nuestra enfermedad: El Óctuple Sendero. A diferencia de muchas otras religiones, el budismo no tiene ningún beneficio particular por simplemente creer en una doctrina. En cambio, el énfasis está en vivir la doctrina y andar el camino.

El camino consta de ocho amplias áreas de práctica que afectan cada parte de nuestras vidas. Abarca desde el estudio hasta la conducta ética, lo que haces para ganarte la vida y la atención plena de momento a momento.

Cada acción del cuerpo, el habla y la mente está dirigida por el camino. Es un camino de exploración y disciplina para ser recorrido por el resto de la vida.

Sin el camino, las primeras tres Verdades serían solo una teoría. La práctica del Óctuple Sendero trae el dharma a la vida de uno y lo hace florecer.

Comprender las Verdades lleva Tiempo

Si todavía estás confundido acerca de las cuatro Verdades, anímate, no es tan simple Apreciar plenamente lo que significan las Verdades lleva años. De hecho, en algunas escuelas de budismo, la comprensión profunda de las Cuatro Nobles Verdades define la iluminación misma.

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